“水能载舟,亦能覆舟”
——唐太宗·李世民
唐朝,建立于公元618年,亡于公元907年,国祚289年,传14世21帝
一、唐的建立与统一
隋朝末年,隋炀帝滥用国力,加之三征高句丽失败,导致民变四起。公元617年,李渊杀死副留守王威和高君雅,在晋阳打着“尊隋”的旗号起兵。此时隋炀帝远在江都,关内无人管理,李渊便拥立隋炀帝第三个孙子代王杨侑为帝(隋恭帝),自任大丞相,封唐王。
唐高祖 李渊
“高祖以周天和元年生于长安,七岁袭封唐国公……为人倜傥豁达,任性真率,宽仁容众,无贵贱咸得其欢心。”——《旧唐书·高祖本纪》
公元618年,隋炀帝在江都之变中被杀。而后,李渊逼迫隋恭帝禅位,自此正式称帝,国号“唐”,改元武德,定都长安,是为唐高祖。此时,大唐还未完成统一,各地割据势力野心勃勃。薛举(西秦)割据陇右、李轨(凉)占据河西走廊、刘武周(定杨)依附突厥,占据山西北部、王世充(郑)在洛阳称帝、窦建德(夏)占据河北、山东......
*隋末唐初群雄割据图(图片来源于网络)
公元618年,李世民率唐军攻打陇右的薛举、薛仁杲父子,9月,薛举死。11月,薛仁杲兵败出降,唐军占有陇右。公元619年,唐政权的安兴贵煽动弟弟安修仁一同策反了河西大凉王李轨身边的各位大臣,生擒了李轨,唐不费刀兵便占据河西走廊之地。公元620年,李世民击败勾结突厥入侵河东的刘武周、宋金刚,恢复了对代北的统治。同年7月,李世民于洛阳、虎牢关逐个击破王世充(郑军)、窦建德(夏军),唐军平定中原。同年,李靖率军南下,击溃萧铣,平定江南。623年,辅公祏叛乱,次年被唐军讨平。624年,李建成击溃刘黑闼,河北归附。628年,唐军攻灭梁师都。自此,唐朝完成了统一。
《秦王破阵乐》:最初乃唐初的军歌,公元620年,秦王李世民打败了叛军刘武周,巩固了刚建立的唐政权。于是,他的将士们遂以旧曲填入新词,为李世民唱赞歌。
"(贞观元年)正月乙酉,宴群臣,奏《秦王破阵乐》。上曰:'朕昔受委专征,民间遂有此曲,虽非文德之雍容,然功业由兹而成,不敢忘本。'"——《资治通鉴·唐纪八》
二、玄武门之变
唐朝始建的过程中,太子李建成虽也有贡献,但秦王李世民的军功更为卓著。自晋阳起兵以来,李世民先后平定薛举、刘武周、王世充、窦建德等割据势力,为大唐统一立下不世之功。其麾下聚集了房玄龄、杜如晦、尉迟敬德等文武英才,拥有强大的政治军事人才。
房玄龄、杜如晦
“玄龄善谋,如晦能断,二人深相得,同心徇国,故唐世称贤相者,推房、杜焉。”——《资治通鉴·唐纪八》
李建成作为太子,长期坐镇长安辅佐高祖处理朝政,主持制定《武德律》,并多次击退突厥入侵。齐王李元吉则勇猛善战,曾随李世民讨伐王世充,但因性情暴虐、虐杀降卒而声名狼藉。
武德后期,李世民受封天策上将,开府置官属,权势日盛。太子李建成深感威胁,遂联合齐王李元吉,屡次构陷世民。高祖李渊优柔寡断,致使兄弟嫌隙日深。武德九年(626年),突厥犯边,建成建议由元吉代世民出征,欲借机削夺其兵权,并密谋在饯行宴上诛杀世民。
六月四日,李世民先发制人,率长孙无忌、尉迟敬德等伏兵玄武门。当建成、元吉行至临湖殿察觉有变欲退时,世民亲自射杀建成,敬德追杀元吉。随后,世民派尉迟敬德"宿卫"高祖,迫使李渊承认既成事实。三日后,世民被立为皇太子,两个月后受禅即位,改元贞观。
世民使尉迟敬德入宿卫,敬德擐甲持矛,直至上所。上大惊,问曰:“今日乱者谁邪?卿来此何为?”对曰:“秦王以太子、齐王作乱,举兵诛之,恐惊动陛下,遣臣宿卫。”——《资治通鉴》
(武德九年八月)“甲子,太宗即皇帝位于东宫显德殿……大赦,改元贞观。”——《旧唐书·太宗本纪》
玄武门之变后,东突厥颉利可汗趁唐朝内政未稳,率十万铁骑南下,直逼长安,屯兵渭水北岸,长安城戒严。李世民设疑兵之计,亲率高士廉、房玄龄等六骑至渭水边,隔渭水与颉利对话,指责颉利负约。突厥将帅惊恐,都纷纷下马参拜。不久,唐朝众军到达,颉利看到军队强盛,又得知思力被拘,顿感惧怕。而后太宗独与颉利临水交言,军队严正以待。
两天后,李世民与颉利可汗在长安城西郊的渭水便桥上,签署了和平协议,双方立刻斩杀白马立盟,突厥退兵,唐朝赠以金帛。(《旧唐书·突厥传》载"赐予不可胜计")之后,颉利可汗率突厥全体骑兵返回。一场大战终于偃旗息鼓。
“太宗以孤矢定四方,用此术也”——《资治通鉴》
盟约实质为权宜之计,为唐朝争取喘息之机,太宗自此厉兵秣马,四年后灭东突厥。
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突厥可汗(汉化)
三、贞观之治
"天地之道,贞观者也"——《易经》
唐太宗 李世民
“太宗幼聪睿,玄鉴深远,临机果断,不拘小节,时人莫能测也。素怀济世之略,有经纶天下之心。”——《旧唐书·卷二·太宗本纪上》
唐太宗李世民即位后,以隋亡为鉴,推行一系列改革,同时广开言路,善于纳谏,使唐朝迅速从战乱中恢复,并开创了中国历史上著名的治世——贞观之治。
“去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余”——《资治通鉴》
经济上,面对隋末战乱后的凋敝,太宗推行“与民休息”之策。推行均田制,规定丁男授田百亩,其中二十亩为永业田。同时实施租庸调制,每丁年纳粟二石,绢二丈,服役二十日可纳绢代役。为备荒年,还设立义仓,“亩纳二升,储之闾里”。这些政策使农业生产迅速恢复,到贞观八年时,“米斗不过三四钱”,出现“马牛布野,外户不闭”的盛况。
中央则开始实行三省六部制。中书省拟诏、门下省审核、尚书省执行,形成严密的权力制衡。地方上则推行州县二级制,将全国划分为十道,派黜陟使巡查吏治。他命长孙无忌、房玄龄等修订《贞观律》,在《武德律》基础上"削烦去蠹,变重为轻"(《唐律疏议》),将死刑条款减少大半,确立"笞、杖、徒、流、死"五刑体系。
*唐代官制体系简图(图片来源于网络)
唐法律主要继承自隋代《开皇律》(隋文帝时期制定),并在此基础上进一步完善。唐太宗时期(627—649年)——《贞观律》,由房玄龄、长孙无忌等修订,进一步减轻刑罚,如减少死刑条款。确立“五刑”(笞、杖、徒、流、死)体系,影响后世。
*《唐律疏议》部分章节(图片来源于网络)
《唐律疏议》又称为《永徽疏律》,是唐高宗永徽年间完成的重要法律汇编。公元651年,长孙无忌主导,李绩等大臣参与,将太宗时期的《贞观律》做进一步修订和完善,并作郑重说明:旧律云言理切害,今改为情理切害者,盖欲原其本情,广思慎罚故也。最终,长孙无忌给高宗揍上新律12卷,称为《永徽律》,从元代开始,后人将《永徽律》称为《唐律疏议》。
军事上,太宗任用李靖、李勣(徐世勣)等名将,于贞观四年(公元630年)夜袭阴山,灭亡东突厥,俘获颉利可汗,太宗因此被各族尊为“天可汗”。此后又平定西域,设立安西都护府,派王玄策出使天竺,创造了“一人灭一国"的传奇”。在东北方向,虽然亲征高句丽未竟全功,但大大削弱了其势力。
唐代名将 李靖
对外开放方面,长安成为当时世界上最繁华的国际大都会,西市胡商云集,波斯珠宝、大食香料、天竺药材琳琅满目。贞观九年(635年),景教(基督教聂斯托利派)僧侣阿罗本携经卷至长安,太宗命房玄龄迎于西郊,准其建波斯寺传教(后称大秦寺)。
朝廷设立鸿胪寺专门管理外交事务,与七十余国保持往来。他们无论是梳着回鹘的发髻,或者是用着丝绸之路上传来的胭脂,甚至穿着波斯纹样的唐锦,整体看上去大唐依旧是大唐。
(开元年间)长安城中,蕃夷慕华而留者万计……东市有波斯邸,西市有胡姬酒肆。——《长安志·卷八》
景教僧侣(汉化)
玄奘法师西行取经,历时十七年,归国后译经七十五部,著《大唐西域记》,详细记录了一百三十八个国家的风土人情。日本遣唐使先后十三次来华学习,波斯王子卑路斯也曾来唐求援。
玄奘
文化领域,太宗大力提倡儒学,命孔颖达编纂《五经正义》,统一经学解释。同时采取佛道并重的宗教政策,既支持玄奘译经,又尊老子为祖先,修建楼观台作为皇家道观。在史学方面,设立史馆编纂前朝正史,文学上则出现了以王勃、骆宾王为代表的初唐四杰。
“歌七德,舞七德,圣人有作垂无极...”——《七德舞》白居易
壮志虽凌云,奈何朱颜辞镜、英雄迟暮,一代肱股朝臣逐个退场。他怅然若失:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。魏徵没,朕亡一镜矣!"
贞观十七年(公元643年),唐太宗李世民为追念开国功臣,命宫廷画家阎立本在长安太极宫东北隅绘制二十四功臣像,悬挂于凌烟阁,并亲自作赞。正如李贺在《南园十三首》所写“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”凌烟阁不仅是唐代的政治符号,更成为后世"建功立业"的精神图腾。其画像虽已不存,但《二十四功臣赞》全文仍收录于《全唐文》。
*图为凌烟阁二十四功臣(图片来源于网络)
“(贞观十七年)二月戊申,诏图画司徒、赵国公长孙无忌等二十四人于凌烟阁。”——《旧唐书·太宗本纪》
"天可汗"的开拓伟业、影响后世千年唐律的制定、将长安城打造成世界之都的开放包容、“与民休息”使民衣食有余的爱民之政......都只是贞观之治的繁荣一撇。这一系列政治革新、经济恢复、军事扩张和文化建设,太宗将唐朝推向了前所未有的繁荣。
他们或披甲枕戈以待旦,或秉烛草制直至深夜,从渭水之盟到四方宾服,从晋阳起兵直至大唐稳固,初唐时期的君主与臣子们,挺过了帝国草创的艰难,为盛唐开创打下了坚实的基础。那些筚路蓝缕的身影,终将在凌烟阁上丹青永驻。
大唐福利
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是政治整合,还是制度改革,又或是利益再分配......
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