高考话大秦：秦朝教育简析

7月7号，延期过后的全国高考正式开启，万千学子们将在这一天扬刀跃马，为理想和未来而战。《大秦帝国》祝福各位学子个个都考好成绩，人人都上985。我们现在的教育和考试，是一种比较公平的成材方式，那么在两千多年前的秦朝，国民的教育又是怎样一种情形呢？


纵观整个秦朝的教育发展历程，以“焚书”为分界线，分为前后两部分。在这之前秦朝教育为官学与私学混合的方式，而在这之后，逐渐演变为了官学为主，私学逐渐没落的状态。

【“焚书”之前——官学与私学两种模式】

1，官学
秦朝官学一个非常显著的特点，就是“以吏为师”，即让官吏作为老师从事教育活动。这一制度最初起源于商鞍变法，当时，商鞅提出“置主法之吏，以为天下师”，为秦孝公所采纳以后，便作为一种国家制度延续下来。

秦统一六国后对领土实行郡县制，在郡县中普遍设有官学——“学室”，“学室”中的学生称为“弟子”，“弟子”的来源也有一定限制，规定至少必须是“吏”的儿子。
“学室”的教育内容有两个方面：一是要学习文化，书写姓名，认识名物，二是要明习法令。
“弟子”学成之后，还必须进行一定时期的考察和实习，合格以后，才能被任命为官吏。

2，私学
除了官学的教育，私学教学的内容就非常广泛了，也较为自由。
春秋战国时期百家争鸣，延续到秦朝，当时不同的理论流派也都开设私学，宣传自己的理念。私学在当时总体的体量不大，分布却极为广泛，在咸阳城附近原秦国的领土内，基本是以官学为主，而在当时六国故地，基于文化差异和信息传播效率，尽管也有着官学的存在，但在当地仍是以私学为主。

【“焚书”之后——官学的进步，私学的没落】

秦始皇三十四年，在丞相李斯的建议下，颁“禁私学”令，并采取了“焚书”行动，李斯认为，当时的私学学生不学今而只学古，用古来反对当今的政策，诽谤朝政，惑乱百姓，如果私学不加以禁止，就会使皇上的威势降低，下面的党羽形成。

但需要明确的是，“禁私学”是出于文化统一和当时国家培养人才的需要，并不是把所有的私学一刀切的全部禁止，“焚书”也并不是所有法家之外的书籍都被焚毁， 比如医疗占卜、农业之类的书籍就没有，而教授识字的私学也没有被禁止。东汉王充《论衡·书解篇》中说：“秦虽无道，不烧诸子。诸子尺书文篇，具在可观”，也足以证明在当时，除了儒家之外的诸子并没有遭到焚毁。

但不可避免地，在秦朝后期，私学逐渐销声匿迹。而官学随着时间的推移逐渐发展，其影响力也遍及秦国领土的每一个角落。


秦朝的学校教育，作为封建王朝教育体制的开端，为后世留下了宝贵的经验，“学室”制度就成为汉代郡国学校的起源，是汉代官学制度形成的基础，而“以吏为师”的理念也为汉代的官学所继承。秦朝教育直至对今天中国的教育制度都留下了深远的影响。